所以《易經》六十四卦，始“乾”而終“未濟”。

正為在這永遠不會圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創造進化。

我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，

往前挪一寸，兩寸，

 

那裡配說成功呢?然則不做怎麼樣呢?

不做便連這一寸都不往前挪，那可真是失敗了。

“仁者”看透這種道理，信得過只有不做事才算失敗，

肯做事便不會失敗。所以《易經》說：

“君子以自強不息。”換一方面來看，

他們又信得過凡事不會成功的幾萬萬里路挪了一兩寸，

算成功嗎？所以《論語》：

“知其不可而為之。”你想，有這種人生觀的人，還有什麼成敗可憂呢？

再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。

為什麼呢?因為認定這件東西是我的，

才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，

不能明確的畫出這一部分是我的，

那一部分是人家的，

然則哪裡有東西可以為我們所得?

既已沒有東西為我所得，當然也沒有東西為我所失。

我只是為學問而學問，為勞動而勞動，

並不是拿學問勞動等做手段來達某種目的

——可以為我們“所得”得。

 

所以老子說：

“生而不有，為而不恃。”

“既以為人已愈有，既以與人已愈多。”

你想，有這種人生觀的人，還有什麼得失可憂呢?總而言之，

有了這種人生觀，自然會覺得

“天地與我並生，而萬物與我為一”，

自然會“無人而不自得”。

他的生活，純然是趣味化藝術化。

這是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不憂”。

 

3

怎麼樣才能不懼呢？

有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了。

但這是屬於意志方面的事。

一個人若是意志力薄弱，便會有豐富的智識，

臨時也會用不著，便有優美的情操，

臨時也會變了卦。

然則意志怎麼會才堅強呢?頭一件須要心地光明，

孟子說：“浩然之氣，至大至剛。行有不慊於心，則餒矣。”

又說：“自反而不縮，雖褐寬博，

吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”

 

俗話說得好：“生平不作虧心事，夜半敲門心不驚。”

一個人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，

這是第一著。第二件要不為劣等慾望之所牽制。

《論語》記：子曰：

“吾未見剛者。”或對曰伸棖。

子曰：“棖也欲，焉剛。”

一被物質上無聊得嗜欲東拉西扯，

那麼百煉成剛也會變成繞指柔了。

總之，一個人的意志，由剛強變為薄弱極易，

由薄弱返到剛強極難。

一個人有了意志薄弱的毛病，這個人可就完了。

自己作不起自己的主，

還有什麼事可做?受別人壓制，

做別人奴隸，自己只要肯奮鬥，

終必能恢復自由。

自己的意志做了自己情慾的奴隸，

那麼，真是萬劫沉淪，

永無恢復自由的餘地，

終身 畏首畏尾，成了個可憐人了。

 

孔子說：“和而不流，強哉矯;

中立而不倚，強哉矯。

國有道，不變塞焉，

強哉矯;國無道，至死不變，

強哉矯。”我老實告訴諸君說罷，

做人不做到如此，決不會成一個人。

但做到如此真是不容易，

非時時刻刻做磨煉意志的功夫不可，

意志磨煉得到家，

自然是看著自己應做得事，

一點不遲疑，扛起來便做，

“雖千萬人吾往矣。”

 

這樣才算頂天立地做一世人，

絕不會有藏頭躲尾左支右絀的醜態。

這便是意育的目的，要教人做到“勇者不懼”。

我們拿這三件事作做人的標準，

請諸君想想，我自己現時做到哪一件

——哪一件稍微有一點把握。

倘若連一件都不能做到，

連一點把握都沒有，

噯喲!那可真危險了，

你將來做人恐怕做不成。

講到學校裡的教育嗎，第二層的情育，

第三層的意育，可以說完全沒有，

剩下的只有第一層的知育。

 

就算知育罷，又只有所謂常識和學識，

至於我所講的總體智慧靠來養成根本判斷力的，

卻是一點兒也沒有。

這種“販賣知識雜貨店”的育，

把他前途想下去，真令人不寒而栗!

現在這種教育，一時又改革不來，

我們可愛的青年，除了他更沒有可以受教育的地方。

諸君啊!你到底還要做人不要?

你要知道危險呀，

非你自己抖擻精神方法自救，沒有人救你呀!

 

諸君啊!你千萬別要以為得些斷片的智識，就算是有學問呀。

我老實不客氣告訴你罷;你如果做成一個人，

知識自然是越多越好：

你如果做不成一個人，知識卻是越多越壞。

你不信嗎?試想想全國人所唾罵的賣國賊某人某人，

是有智識的呀，還是沒有智識的呢?試想想全國人所痛恨的官僚政客

——專門助軍閥作惡魚肉良民的人，

是有智識的呀，還是沒有智識的呢?

諸君須知道啊，這些人當十幾年前在學校的時代，

意氣橫歷，天真爛漫，

何嘗不和諸君一樣?為什麼就會墮落到這樣的田地呀?

屈原說：“何昔日​​之芳草兮，今直為此蕭艾也!

豈其有他故兮，莫好修之害也。

 

”天下最傷心的事，莫過於看著一群好好的青年，

一步一步的往壞路上走。諸君猛醒啊!

現在你所厭所恨的人，就是你前車之鑑了。

諸君啊!你現在懷疑嗎?沉悶嗎?

悲哀痛苦嗎?覺得外邊的壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你：

你懷疑和沈悶，便是你因不知才會惑;

你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂;

你覺得你不能抵抗外界的壓迫，

便是你因不勇才有懼。

這都是你的知、情、意未經過修養 磨煉，所以還未成個人。

我盼望你有痛切的自覺啊!有了自覺，

自然會成功。

 

那麼，學校之外，

當然有許多學問，讀一卷經，

翻一不史，到處都可以發現諸君的良師呀!

諸君啊，醒醒罷!養足你的根本智慧，

體驗出你的人格人生觀，

保護好你的自由意志。

你成人不成人，就看這幾年哩!

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