作者：洞見MK

聞一多曾說：

“四千年的歷史裡，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大，更神聖，更可紀念的。”

孔子曾經三訪老子，虛心問道。

從他們的對話中，我們可以看到兩種截然不同的世界觀和人生觀。

孔子推崇仁義禮智信，注重世俗規矩；老子講究道法自然，強調無為。

當兩個偉大的思想相遇，究竟會碰撞出什麼樣的火花？

今天，晚君帶大家深入解析兩位哲人的4段對話。

讀懂了之後，相信你也能獲得指引，在複雜多變的社會中，找到一條適合自己的處世之道。

1

第一次對話

 

孔子生活的年代，禮樂制度基本上崩塌。

他對此非常痛心，但也無法改變現狀。

後來聽說國都城內的史官老子博學，孔子便起身前往洛陽向老子問禮。

一見到老子，孔子便開始訴說他對當今禮崩樂壞，人心不古的不滿。

老子只是耐心地聆聽，笑而不語。

到了黃河邊時，他指著滾滾東流的河水，對著孔子說了一番話。

老子問：“為什麼不學水的德行呢？”

孔子反問：“水有何德？”

接著，老子就提出了著名的「上善若水」的觀點。

老子說，最上乘的善行應該像水一樣。

水看起來很柔弱，但它的韌性極強，上能入天，下能滲地，還能穿透堅石。

這叫做「強大」。

水看起來沒有固定的走向，實則依托地勢而流走，遇障礙它能迂迴，有決口它就奔流。

這叫做「變通」。

如果沒有水，萬物將無法存活，但它卻不爭不搶，不炫耀自己的功績，不顯露自己的鋒芒。

這叫做「謙卑」。

正因為這些特質，水才能在自然界不斷循環，成為永遠的大地之源。

老子的這段話，是在提醒年輕的孔子，要像水一樣，收斂自己的張揚與浮躁。

孔子聽後頓悟，連連稱讚。

《論語》裡講：“君子不器。”

意思是說，君子不應當局限於一種特定的視角，而應具備廣泛的能力和胸襟。

很多人在初入社會時，難免年輕氣盛。

看到某些不良的風氣，就想「整頓」一番。

但如果你能力不足，卻又衝動莽撞，只會讓自己處處碰壁，陷入擰巴內耗之中。

這時候，就需要學習水的品德。

耐住性子，默默沉澱，不斷提升自己的認知與能力。

當你的視野開闊了，實力強大了，自然能用實際的行動，解決眼前遇到的問題。

2

第二次對話

 

孔子與老子論禮數日後，收穫良多。

離開之際，他向老子鄭重辭行，此時，老子又對他進行了一番勸誡。

老子說：

「在現今社會上，聰明善辯的人最容易丟了性命，因為他總是指出別人的過錯。

所以，為人還是要謙卑一點。

身為晚輩，就不要把自己姿態放得太高；身為下屬，就不要在上級面前顯擺自己的高明。 」

老子這幾句話，說透了為人處世之道。

審時度勢，明哲保身，在任何時代都是必不可缺的能力。

司馬懿少有謀略，學識過人，蟄伏七年，才被曹操徵召為謀士。

但即便入了相府，他也不急於表現自己。

他從不主動出謀獻策，搶在人前出風頭，而是躲在暗處觀望局勢。

在得知自己被曹操提防後，他表現得更乖。

整天老實地做自己本分內的事情，從不妄評妄議，這才取得了曹操的信任。

後來，曹丕即位後，司馬懿依舊謹言慎行。

正是這份先隱後等的藏巧之能，讓司馬懿的仕途越來越順，從一介儒生一步步走到位極人臣。

而身為同僚的楊修，則沒這麼好運。

他雖然也有些真本事，卻恃才傲物，不懂得收斂自己。

在曹操和劉備爭奪漢中的關鍵一戰中，他大膽揣測主公會撤退，就提前收拾好了行李。

這一舉，引起了整個軍隊的騷動。

曹操大怒，得知此事後便殺了楊修。

司馬懿和楊修，同為謀士，卻有著完全相反的結局，究其原因就在於兩人心性不同。

《鬼穀子》有言：“聖人之道，在隱與匿。”

一個人不管有多出眾，一旦在人前賣弄了，就一文不值了。

因為張揚狂妄，只會露出自己的底牌，招來禍端。

真正強大的人，其實都如成熟的稻穗，彎得下腰低得下頭。

為人處事，要時時警惕。

謙虛低調，不張揚，不炫耀，人生才能平穩順遂。

 

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