“我一定要親手給你戴上，我要讓所有人都承認，你是個美人，我要讓你穿上緞子和花邊衣服，戴上無價的面紗。”

“那我就不是簡愛了。”

簡愛拒絕了羅切斯特的包裝，她不願穿上華貴的衣服，也不願戴上名貴的珠寶，她不願意成為別人的附庸，不願意成為裝飾別人的風景。

她要的愛情，是純粹的愛情。

有人取悅自己，就是讓自己住在金碧輝煌的大廈裡，讓自己吃昂貴的食物，穿名牌的衣服，挎奢侈品包包。

可是夜晚放下這些物質，內心的空虛怎麼辦呢？

所以，用物質來取悅自己，固然重要，但是真正懂得取悅自己的人，從來不是堆砌物質的慾望，而是構建內心豐饒的城堡。

那城堡中，有比物質更豐富的智慧，有比黃金更貴重的靈魂。

沒有這些，穿再美的衣服，戴再漂亮的首飾，都可能只是衣服架子，只是首飾模特罷了。

 

簡愛和羅切斯特，過了一段幸福美好的時光，他們相約著走進婚姻的殿堂。

可是，當簡愛得知，羅切斯特已經結過婚的時候，她選擇離開。

她不是不夠愛他，而是因為她感覺受到了欺騙。

於是，簡愛決定離開：

“我得一輩子和你分開，我不得不在陌生的臉和陌生的環境中開始一種新的生活。”

面對羅切斯特懇切的挽留，真誠的解釋，簡愛說：

“我勸你活著不犯罪，希望你死時心安理得。”

她毅然離開，在路上，沒有錢，找不到工作，不得不乞討為生，差點死在路上，最後被好心的教士收留了，狀況才好一點。

她做到了她對羅切斯特說的那種平等和自由：

“你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？

 

你想錯了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。

 

我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。”

那個時代，很多女人以嫁一個有身份地位的男子為榮，為此她們寧願讓自己的靈魂跪下，只為了享受那豐富的物質生活。

可是簡愛呢？

她不願這樣，哪怕只是一點欺騙，哪怕羅切斯特深情地挽留她，哪怕她深深地愛著羅切斯特，但是依然選擇離開。

何謂取悅自己？

不就是跟隨自己的內心，不做自己不願意做的事情嗎？

比起為了金錢權力曲意逢迎、為了名利富貴阿諛奉承，這才是真正的取悅自己。

 

孔子說：

“富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。富而不可求，從吾所願。”

富貴如此，情愛亦如此。

所謂人生，亦當如此。

 

馮小剛去西山採景的時候，看了十幾座百年大宅子，這些房子的主人早已無處可循，不知道換了多少人，馮小剛說：

“年過半百終於活明白了，讓自己高興才是真格的，其他全是瞎掰。”

 

錢掙得再多又怎麼樣，能帶走嗎？

 

去西山採景，看了十幾座百年大宅，主人均已無處可尋，拿鑰匙的全是不相干的人。”

人生物質，大抵如此，今天入你手，明天自然也可入他人手。

而自己活得好不好，完全只屬於自己，你活得快樂，別人不能替你享受，你活得痛苦，別人也無法替你分擔。

你的人生，只是你自己的。

懂得取悅自己，才能過好這唯一的一生。

 

取悅自己，不是自私，不是不管別人，而是懂得了我們這一生，最不能忽略的，就是自己，自己都活得亂七八糟，怎麼去管別人的生活？

自己活得好了，也才知道怎樣是為別人好。

取悅自己，未必是離群索居，但一定不是討好他人，是做最想做的自己，而不是做他人最期待的自己。

 

黑塞說：

“我知道你說的那種生活很好，但我還是想做我自己。”

林語堂也說：

“有勇氣做真正的自己，單獨屹立，就不要想做別人。”

事實上，人也只能做自己，無論你怎麼做，都是你自己。

所以取悅自己，首先要了解自己。

就像你必須知道自己真正的理想是什麼，你才能談怎麼實現夢想，就像你必須知道自己今天想吃什麼，你才知道要為自己做什麼。

 

如果你不真正了解自己，只是人云亦云，今天別人說人生短暫，要出去看看，你就背著包包出去旅行。

明天別人說人生苦短，要捨得為自己買東西，你就不管自己需要不需要就買了一通，後天有人說什麼你又做什麼。

人生短暫，只有你自己知道要去的方向，才能真正走得遠。

只有你真正找到自己的心，才能真正把根扎得深，只有知道心的方向，才能真正從心裡取悅自己。

 

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