朋友之間，再親密，

分寸也不可差失。

作者：洞見yebo

心理學家阿德勒說：“人的一切煩惱，皆源於人際關係。”

人與人相處，走得再近，也難免有矛盾與摩擦；處得再久，也常伴隨失望和傷害。

一段感情想要長久，都要有恰到好處的距離感和分寸感。

離得太遠，則會顯得生分疏遠；離得太近，又容易失了朦朧美感。

真正舒服的關係，莫過於：和而不同，慕而不攀，親而有間。

1

和而不同

民國初年，胡適在上海結識了陳獨秀。

兩人一有空，就聚在一起討論文學、社會等問題。

胡適留學於美國，滿腦子改良思想；陳獨秀則從蘇聯歸來，喜歡講社會革命。

兩人觀念不同，私交卻很好。

陳獨秀為革命奔走，時常被抓，每次胡適都積極地奔走救援。

後來胡適在寫給陳獨秀的信裡說：

我們兩個老朋友，主張上儘管不同，事業上儘管不同，仍不失其為老朋友者，正因為你我腦子背後，多少總還同有一點容忍異己的態度。

孔子說，君子和而不同。

世上沒有兩片相同的葉子，也沒有完全一樣的兩個人。

在交往中，若是強求一致，就免不了爭執與衝突。

唯有以廣闊的胸襟，容納彼此差異，兩個人才能長久共處。

看過書畫家啟功和謝稚柳的故事。

他們都是書畫界宗師級人物，但兩人在學術上有很多觀點都不同。

對草書《古詩四帖》的作者考證，他們就產生過分歧。

謝稚柳通過對運筆手法的研究，認為它是唐代書法家張旭真跡。

啟功則從文獻著錄、避諱文字等角度出發，認定它是宋人作品。

二人各執己見，誰也說服不了誰，甚至為此打過筆仗。

當時很多人都覺得，他們會因此決裂。

可沒想到，他們仍舊像以前那樣共同出席各種場合，經常交流書畫心得。

對於兩人關係，謝稚柳曾這樣概括：“學術可辯，友誼不變。”

正是對各自觀點的包容，兩人才能夠保持終身友誼。

作家特德·姜說過一句話：

“成熟意味著看到差異，但又意識到差異並不重要。”

每個人都有著不同的背景和經歷，它們造就了我們不同的觀念與行為方式。

只能看到彼此差異的人，只會將對方從自己身邊推走。

學會包容各自的不同，才能拉近距離，讓彼此舒服。

人與人相處最好的兼容模式，便是發自內心的接納，和源於理解的尊重。

 

2

慕而不攀

隋朝文人王通在《中說》裡講：

以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失則棄。

在人生得意之時向你大獻殷勤的人，大多是趨炎附勢之徒。

這種摻雜過多利益糾葛的關係，往往經不住一點風浪。

《王安石傳》裡，就記載了這樣一個故事。

熙寧二年，王安石得到宋神宗賞識，經常被召見商議變法事宜。

當時剛剛考中進士的呂惠卿，便主動接近王安石。

在他的刻意結交下，很快兩人就成為摯友。

王安石也向朝廷推薦呂惠卿，讓他成為自己的副手。

幾年之後，由於變法受守舊派反對，王安石受到朝野內外的攻擊。

眼看王安石就要失勢，呂惠卿迅速改換門庭，反過來誣陷王安石。

在呂惠卿的落井下石下，王安石的處境岌岌可危。

危急關頭，他給皇帝上了一道萬言奏摺，據理力爭，證明自己的清白。

最終，王安石不僅洗刷了冤屈，還被授予宰相之位。

 

標籤：