魏文侯大喜，派人追任座回來，還親自下殿迎接，從此封其為上賓。

在心理學上，有個ABC定律。

一個人的情緒C，並不是由事件A引發的，而是由一個人對這件事的看法B引起的。

當下屬出錯時：

你認為他“不求上進”，於是，你很惱火；

但，你也可以猜想“是否遇到什麼事了”，那麼，你反而會釋然：我要如何幫助他。

當丈夫打牌喝酒時：

你認為他“不顧工作只顧玩”，於是，你大發脾氣；

但，你也可以理解為“他的壓力太大了”，那麼，你反而會高興：他知道自我排解了。

當孩子做作業磨蹭時：

你認為他“做事沒有計劃”，於是，你一頓催促、吼叫；

但，你也可以自省“這方面引導太少了”，那麼，你反而會冷靜：幸好現在還來得及。

凡此種種，念頭一變，狀態就會截然不同。

古詩有云：“轉念關山長，行看風景異。”

一念一風景，一念一生活。

悠長人生，活的不過就是一心情。

學會轉念，在一怒一喜間，在起起落落時，轉出生活的春光明媚、鳥語花香。

 

03

一念，定禍福

《太上感應篇》中說：“福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”

善有善報，惡有惡報。

上天，從不會虧待心善之人，也定不會放過作惡之輩。

《西遊記》中的金池長老，極其喜愛袈裟。

當他看到唐僧的錦瀾袈裟時，激動得流下了眼淚：這輩子都沒見過這麼好的袈裟。

於是，他再三懇求，借得袈裟觀摩一晚，卻心生惡念：我要長期佔有！

一旁的弟子看出他的心思，說道：“不如，放火燒死他們！”

在惡念的驅使下，金池長老同意了。

而機智的孫悟空，成功借到避火罩，保護了唐僧，還將火引往了別處。

可沒想到，趁著火勢，黑風山的熊怪盜走了袈裟！

第二天，唐僧師徒討要袈裟。

看著被燒毀的寺院，金池長老心生悲涼，他既拿不出袈裟，又無計可施。

一時羞憤之下，這位270歲的得道高僧，竟撞牆而死！

老子曰：“福兮禍之所伏。”

一念正，禍為福；一念邪，福變禍。

說到底，禍福相依的結局，都在一念之間。

韓信，邀功封賞“齊王”；而蕭何，卻拒絕賞賜，還變賣家財保障大後方。

結果，韓信遭遇“狡兔死，走狗烹”，蕭何卻化險為夷，高位善終。

文種，貪戀富貴而繼續輔佐越王；而范蠡，卻帶著家眷悄然離開。

結果，文種被含冤賜死，范蠡卻泛舟西湖，留下“陶朱公”的千年美譽。

明代洪應明說：“欲禍人，必先以微福驕之；天欲福人，必先以微禍儆之。”

無論是降福還是降禍，都是循序漸進的。

有福之時，要適可而止地受用；禍來之時，要懂得自我保護、及時自救。

說到底，是福是禍，都在於自己的念頭。

境隨心轉，相由心生。

用清淨心，禍會變成福；用妄執心，福就變成禍。

《左傳》中說：“一念起，天涯咫尺；一念滅，咫尺天涯。”

每個人的“一念”，都儲藏著巨大的能量：成敗交替、悲喜轉換、福禍互轉。

你的念頭是什麼樣，你的世界就是什麼樣。

餘生，願我們修好每一個起心動念，在平安喜樂中一路前行、求仁得仁。

 

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